سپاه بايد پشت مردم باشد اصل مردمند ارتش هم بايد پشت مردم باشد ارتش وسپاه بايد بگويند جانم فداي مردم اگر بگويد جانم فداي رهبر انحراف است اصل مردمند رهبر هم جانش فداي مردم است ما همه براي مردميم سپاه بايد از حقوق مردم دفاع کند.پشتيبان مردم باشد.اگر ب...گويد جانم فداي رهبر که اين ميشود همان زمان شاه پس مردم برا ي چي انقلاب کردند-

صحيفه نور جلد سوم پاراگراف 132

تو صحیفه ما (صحبت های امام خمینی ره) جلد سوم مربوط به صحبت های امام خمینی (ره) از مهر 52 تا مهر 57) که اصلا سپاه وجود نداشته که امام بخواد در باره اش نظر بده! در ضمن پاراگراف 132 یعنی چی؟

تازه هیچ جای صحیفه هم چنین جمله ای پیدا نمیشه!

شاید طرفدارای آقای موسوی مثل یهودی ها نشستن و برای خودشون یه صحیفه دیگه در آوردن که اهداف سیاسیشون رو برآورده کنه!

سخن شهید صبوری ها همچنان جاریست.

(1)- اشاره به صحبت های گری سیک پس از بازگشت از ایران گفت: :«من در ایران روشنفکرانی را دیدم که اشاره های ما را دنبال می کنند. آنها شش لولی را بالا برده اند تا هرکس و هرچه را که با ما ناسازگار است، هدف قرار دهند مثلا حتی ولایت فقیه را که تکنولوژی برتر ما را درطبس در اراده برتر خود دفن کرد.» (م. سلحشور، تهاجم شيطاني، انتشارات اسلامي، چاپ اول، بهار 1380، ص 57)

(2) -  طرفداران میرحسین موسوی در یکی از جلسات انتخاباتی با حضور خود وی هنگام پخش تصاویر رحلت امام کف زدند و هورا کشیدند

مقایسه موسوی و گورباچوف در نیز قابل تأمل است. گورباچوف و یلدسین در فروپاشی شوری بسیار موثر بودند و همواره سعی کردند که سیاست های نزدیک به غرب را برای نجات شوری اجرا  کنند اما همین زمینه ساز فروپاشی شد.

وطن یعنی بریزی در خیابان؟

بسوزی مسجدی را سهل و آسان؟

وطن یعنی خشونت های سبزی؟

توهم ها و صحبت های فرضی؟

وطن یعنی حمایت از اجانب؟

زنی تهمت به کاندیدای غایب؟

وطن باید شود سبز از سر زور؟

که دستورش رسید از آن ره دور؟

وطن یعنی اگر زورت زیاد است

بدان بی بی سی از دست تو شاد است؟!

وطن یعنی اگر کم مایه داری

تو را له میکند سرمایه داری؟

وطن یعنی دبی یعنی امارات؟

بساط و پیپ و قلیان و کراوات؟
***

دولت اسلامی مسئله ای است که طی چند سال اخیر به یکی از مسائل روز تبدیل شده است . این مسئله از سال 84 و پس از روی کار آمدن گفتمان اصولگرا و عدالت طلب در فضای جامعه ما شکل گرفت. انقلاب اسلامی ایران پس از پشت سر گذاشتن مراحل امت سازی و حکومت سازی امروز به دنبال دولت سازی است تا بتواند دولت اسلامی را تشکیل دهد.

دولت اسلامی متعلق به جامعه اسلامی در مقابل جامعه مدنی قرار  می گیرد. در این نوشتار سعی می شود به بررسی دولت اسلامی و تفاوت آن با دولت مدرن بپردازیم.

در جامعه مدنی جامعه به سه قشر تقسیم می شود: دولت، احزاب و مردم. در این ساختار احزاب نقش واسطه برای ارتباط بین مردم و دولت را ایفا می کنند و احزاب بین حاکمیت و مردم قرار می گیرند مردم تنها از مجرای احزاب می توانند به دولت دسترسی داشته باشند. احزاب برای به دست آوردن *قدرت* و حاکمیت برای ماندن در قدرت تلاش می کنند و مردم نیز وسیله ای برای تدوام جریان قدرت بین احزاب و دولت است.

همانطور که مشاهده می شود مردم تنها زمینه بازی قدرت را فراهم می کنند و نقش چندانی در جهت گیری های قدرت ندارند.

در این ساختار ادعا می شود مشارکت سیاسی مردم افزایش یافته و مردم دارای هوش سیاسی بیشتری می باشند. اما آنچه که در عمل در این جوامع مشاهده می شود کاهش روز به روز مشارکت مردم در انتخابات هاست و مردم نسبت به مسائل سیاسی کشور بی تفاوت می باشند. دلیل این امر این است که مردم حاکمان را در خدمت خو نمی بینند، بلکه آنها را در خدمت منافع حزب خود می دانند. حاکمان نگاهی اشرافی دارند و بخاطر همین نگاه نمی توانند با طبقات مختلف جامعه ارتباط برقرار کنند.

اما جامعه اسلامی به دو دسته تقسیم می شود: دولت و مرد. که در این بین مردم باید ارتباطی مستقیم و بی واسطه با حاکمیت داشته باشند و مردم بدون اینکه صدایشان بلرزد خواسته های خود را از حاکمیت بخواهد. در این ساختار حکومت برای خدمت است و هدف آن خدمت به مردم و تلاش برای مردم است.

از ویژگی ها و شناسه های این دولت، ساده زیستی، دوری از اشرافی گری، مردم داری و... می باشد. گفتنی است که محور و پایه اصلی این دولت «عدالت» در این جامعه بدنه اجتماعی فعال است زیرا در مقابل توجه حاکمان به مردم، مردم نیز متقابلا به حاکمیت توجه داشتی و چگونگی تغییر در اوضاع حاکمان مورد اهمیت مردم خواهد بود.

در جامعه مدنی که یک جامعه بورژوا و بر اساس نظام سرمایه داری ست، جامعه به صورت نامتوازن رشد رشد می کند و سرمایه به سمت عده معدودی از جامعه می رود اکثریت جامعه از سرمایه های عظیم بی بهره می شوند. به تعبیری دیگر، ثروتمندان ثروتمندتر و فقرا فقیرتر می شوند و تنها کسانی می توانند به حاکمیت برسند که جزو طبقه اشراف و سرمایه دار باشند.

هم اکنون ما شاهد هستیم که در جوامع غربی علی رقم اینکه ثروتمندترین افراد در آنجا هستند فقیرتین افراد دنیا نیز در آنجا بسر می برند. این فرایند موجب می شود که اکثریت مردم خود را حاکمان جدا ببینند که در نتیجه موجب می شود که مشارکت سیاسی را نسبت به احوال خو د بی تأثیر ببینند.

اما در دولت اسلامی که بر پایه عدالت است، آنچه که اهمیت دارد رسیدن هر فرد در جامعه به حق خود است. وقتی مردم می بینند در سایه این نوع حاکمیت راحتتر حق خود را بدست می آورند نسبت به آن بیشتر علاقه نشان می دهند و این ارتباط زمانی از استحکام بیشتری برخوردار است که مردم دولت را از جنس خود بدانند و براحتی بتوانند با آن ارتباط برقرار کنند.

دولت نهم تجربه موفقیت آمیزی برای این ساختار می باشد. دولت نهم در چهار سال فعالیت خود ارتباط بسیار نزدیکی با مردم برقرار نمود و با حرکت به سمت عدالت و خدمت به مردم توانست گامی بلند به سمت دولت اسلامی بردارد.

مردم از نزدیک سخت کوشی های رئیس دولت را می دیدند، ساده زیستی و شجاعتوی را از نزدیک لمس کردند و دریافتند که وی نه از طبقه اشراف بلکه مردی از جنس خودشان است و با زبان آنها صحبت می کند. مردم دیدند که عدالت خواهی وی موجب شده بود فاصله طبقاتی در جامعه کاهش یابد.

بازخورد این نوع دولتداری را در انتخابات دهم دیدیم. جمهوری اسلامی توانست رکورد مشارکت سیاسی را بشکند و مردم رئیس جمهوری با رأیی بی سابقه برگزیدند.

به امید ظهور دولت یار

دکتر محمود احمدي نژاد دولت دهم را رقم زد و اين روزها يگانه هاي خود را يکي يکي در معرض نمايش قرار مي دهد. گويا حوادث براي رئيس جمهور منحصر به فرد يکتاست. شايد اولين رئيس جمهوري باشد که صاحب اين همه رکورد باشد.

مثلا اينکه اولين رئيس جمهوري است که به اين شدت تخريت شده است، اولين رئيس جمهوري که به تنهايي توانست دشمنان را به اين شدت عصباني کند، اولين رئيس جمهوري که تمام مشکلات کشور را لمس کرده است و به همه جاي آن سفر نموده، اولين رئيس جمهوري که همه طرفداران انتخاباتي اش نتوانستند يک نفر از نزديکانش را از وي دور کنند و...

اما يکي از اين اولين ها که براي دکتر احمدي نژاد رقم خورد، نگاه ميکروسکوپي به دولت بود. در علم مهندسي نگاه ميکروسکوپي به نگاهي اطلاق مي شود که به بررسي ذرات ريز ماده مانند اتم و مولکول توجه مي شود و رفتار آنها مورد بررسي قرار مي گيرد، تغييرات و حرکات ماده در اندازه هاي بسيار ريز اندازه گيري مي شود. همانطور که از اسم آن نيز پيداست اين بررسي ها توسط ميکروسکوپ انجام مي شود.

 اين روزها نيز رفتار دکتر احمدي نژاد توسط طرافداران، متقدان و مخالفان، به صورت ميکروسکوپي رصد مي شود. اين اولين باري است که ريز به ريز رفتار يک دولت به اين صورت بررسي و نقد مي شود و تا بحال دولت اينقدر شفاف در مقابل مردم نمايان نبوده است.

جناب آقاي دکتر احمدي نژاد اين افتخار را دارد که توانسته است، جمهوري اسلامي را وارد مرحله جديد نمايد. اين در حالي است که در دولت ها گذشته، مسئله اصلي بر سر رويکردها بود؛ انتقاد ها بر سر مسائل اساسي همچون ماهيت نظام، خط امام، عدالت، استقلال و ... بود. به ياد داريم که در دولت گذشته رئيس جمهور اصالت را بر آزادي داده بود نه به دين و بين آزادي و دين، آزادي را انتخاب مي نمود. در دوره سازندگي توسعه بر عدالت ارجحيت داشت و قشر آسيب پذير بايد زير چرخ توسعه له مي شدند.

اما امروز فضاي انتقادي نسبت به دولت درون گفتمان است و سرسخت ترين طرفداران دولت، سرسخت منتقدان (نه تخريب گران) وي مي باشند. اين بيانگر اصلاح طلبي واقعي و بالاتر از آن اصولگرايي واقعي مي باشد.

به وجود آمدن اين ديد نشانه رشد و بلوغ جمهوري اسلامي مي باشد، يعني يک قدم به سمت ايده آل ها حرکت نموده ايم و براي اصلاحات جزئي عملکرد درون گفتماني تلاش مي شود. در اين مرحله کار دولت دو چندان شده است و براي اصلاح اين جزئيات در اندازه ميکروسکوپي بايد دقت و تلاش بسياري انجام دهد.

 به تبع، کار براي منتقدان و نخبگان نيز سخت شده است. عرصه جديد جمهوري اسلامي نيازمند ادبيات انتقادي جديدي مي باشد. تا کنون ادبيات انتقاد مبتني بر يک ساختار ژورناليستي غربي بوده است که آفت هاي بسيار زيادي در جامعه به وجود آورده است من جمله القاي سياه نمايي، دروغ پراکني، ايجاد شايعات و... . ايجاد اين نوع ادبيات بر اساس مولفه هايي مي باشد که بررسي آنها در اين نوشتار نمي گنجد.

يکي از آفت هايي که در نگاه ميکروسکوپي به دولت وجود دارد، ايده آل گرايي افراطي مي باشد. يکي از تاکتيک ها عمليات راني، که براي اعتبار زدايي به کار مي رود، اشاره به نقطه ايده آل است. در اين تاکتيک با دست گذاشتن بر روي نقطه ايده آل، آن چيزي که جلوه مي کند تنها نواقص و معايت است که موجب سياه نمايي مي شود. پس در اين نگاه اگر به برايند کلي توجه نشود ممکن است آسيب هاي جدي به جامعه و دولت وارد شود و عدم توجه به حرکت کلي موجب مي شود که تاکتيک رواني نقطه ايده آل به طور مخرب ظاهر شود.

در اين روزها نيز حوادثي نظير عزل و نصب هاي رئيس جمهور –که البته خالي از اشکال هم نيست- موجب شده است که تعبير هايي نظير ضد ولايت فقيه، ولايت ناپذير و... نثار دولت شود. که اين برچسب ها عين بي انصافي در حق دولت و چسم بست بر روي دولت ولايي و مکتبي است. غالب اين نظرها بر اساس اخبار غير موثق و تأييد نشده مي باشد که البته پس از آشکار شدن حقيقت کذب بودن آنها معلوم مي شود. يکي از مولفه هايي که در ادبيات انتقادي بايد به آن توجه شود صحت خبر است که در آموزه هاي ديني به آن تأکيد فراوان شده است.

عدم وجود نگاه ماکروسکپي(نگاه جامع) موجب شده است که امتيازهاي بي نظير و منحصر به فرد دکتر احمدي نژاد را ناديده بگيريم و از ايشان چهره نامناسبي ارائه دهيم. نبايد فراموش کرد که مقام معظم رهبري در وصف اين دولت فرمودند که اين (دولت) همان چيزي است که ما مي خواستيم.

پس نبايد از ياد برد که رئيس دولت دهم، شجاع، سخت کوش و هوشمند است.

جالبه تو همین گروپ ها به راحتی از انقلاب و براندازی و ... حرف میزد و موقع درگیری ها از راهکارهای خیلی رویایی برای براندازی حرف میزد و حالا دیگه کارشون به جایی رسیده که برای براندازی دست به دامان سماور برقی شدن.